西行的路很快，一路風平浪靜，幾天之後蒙古官兵還是沒有追上來，他們行路的速度便開始放慢。
“大和尚，你為什麽入了明教？”錦儀不解地問道，在名門正派眼中，明教是邪魔外道，明教中人的行事十分詭異，亦正亦邪，一直被人認為是魔教。
彭瑩玉知道在她眼中明教也是魔教，但錦儀是名門正派中少有的對明教偏見不是很重的人，他想了想，解釋道：“我明教源于波斯國，唐時傳至中土。當時稱為祆教。唐皇在各處敕建大雲光明寺，為我明教的寺院。我教教義是行善去惡，衆生平等，若有金銀財物，須當救濟貧衆，不茹葷酒，崇拜明尊。明尊即是火神，也即是善神。”
“那為何江湖中人都說你明教是魔教呢？”錦儀不是很相信他說的話，将信将疑地問道。
“只因歷朝貪官污吏欺壓我教，教中兄弟不忿，往往起事，自北宋方臘方教主以來，已算不清有多少次了。到了南宋建炎年間，有王宗石教主在信州起事，紹興年間有餘五婆教主在衡州起事，理宗紹定年間有張三槍教主在江西、廣東一帶起事。只因本教素來和朝廷官府作對，朝廷便說我們是‘魔教’，嚴加禁止。我們為了活命，行事不免隐秘詭怪，以避官府的耳目。正大門派和本教積怨成仇，更是勢成水火。當然，本教教衆之中，也不免偶有不自檢點、為非作歹之徒，仗着武功了得，濫殺無辜者有之，□□擄掠者有之，于是本教聲譽便如江河之日下了。”彭瑩玉又道：“比如貴師滅絕師太與楊逍結下了梁子對吧？自從我大宋亡在蒙古鞑子手中，明教更成朝廷死敵，我教向以驅除胡虜為己任。只可惜近年來明教群龍無首，教中諸高手為了争奪教主之位，鬧得自相殘殺。終于有的洗手歸隐，有的另立支派，自任教主。教規一堕之後，與名門正派結的怨仇更深。”
錦儀已經有些信了他所說的那些話，但她深知這些話假使對滅絕師太說了，滅絕師太只會斥為無稽之談，還會對說這話的人進行處罰，沒有什麽餘地。
“你們教主是已經去世了嗎？”錦儀有些好奇地問道。
“本教第三十三代教主姓陽，名諱上頂下天，是一位大大的英雄豪傑，當年陽教主在位時，明教上下齊心，陽教主卻莫名其妙不見了蹤影，在那之後大家為了争立教主之事，翻臉成仇，”彭瑩玉說道：“陽教主生死不知，已經失蹤了十餘年了，大家都想要做教主，可是教主豈是那麽好做的，大家誰也不服誰，鬧得教內四分五裂，嘿嘿。”
他那聲嘿嘿沒有絲毫的笑意，反而含着無限的悲哀，想來是為了明教內部四分五裂而覺得悲哀。
“自陽教主以下，楊逍想做教主，紫衫龍王消失，白毛鷹王也想做教主，未果後離教創立了天鷹教，金毛獅王犯下許多血案之後消失無影。五散人誰也不服，好好一個明教便變得如今這副樣子。在與他們鬧崩之後，五散人說過永遠不上光明頂，永遠不理明教之事。”彭和尚感慨道：“天鷹教下天微、紫微、天市三堂，神蛇、青龍、白虎、朱雀。玄武五壇。明教五旗：銳金、巨木、洪水、烈火、厚土。楊逍屬下天、地、風、雷四門門主。那天字門所屬是中原男子教衆，地字門所屬是女子教衆，風字門是釋家道家等出家人，雷字門則是西域番邦人氏的教衆。這麽多人，假如能聚集在一起，合力趕走蒙古鞑子，那天下千千萬萬的百姓便不用再受苦了。不過單憑明教之力，蒙古鞑子是趕不了的，總須聯絡普天下的英雄豪傑，一齊動手，才能成事。我師弟周子旺，說不得的師兄棒胡，當年造反起事，這等轟轟烈烈的聲勢，到後來仍然一敗塗地，還不是為了沒有外援麽。”
“外援？”錦儀奇道：“你想找什麽外援？”
“假使六大門派與其他的那些幫派能夠都聯合起來，”彭和尚道：“再加上明教衆人的力量，便能将鞑子趕走了。”
“這可不成，”錦儀搖頭道：“不知道別人怎樣想的，反正我峨嵋派是不成的，只要我師父滅絕師太一日還是掌門，峨嵋派便一日與明教勢不兩立。”
雖然她這樣說，但彭和尚所說的話她已經信了九成了，之前沒稱呼明教為魔教是因為顧忌彭和尚是明教中人，現在這樣稱呼卻是真心實意。雖然明教中人行事怪誕，事實卻證明他們不斷起義是為了全天下的百姓能不再受苦，錦儀對他們開始有些敬佩，但她很清楚地知道自己師父滅絕師太的性子，要讓她知道了自己的想法，滅絕師太說不定一怒之下把她逐出師門，只能期盼師父之後的掌門人能對明教有所改觀，峨嵋派與明教之間的關系能夠有所緩解。
“不光是峨嵋派，其他門派對我教的印象也同樣不好，”彭和尚倒是很豁達地笑道：“誰讓我教中人的性情都是那樣随性，在江湖中沒少結仇，江湖中人對我教的印象自然很差。”
兩人一時聊得十分投機，錦儀覺得彭和尚武功高強，為人仗義，十分有英雄氣概，彭和尚發現錦儀雖然是名門正教的弟子，卻對明教沒什麽偏見，甚至有些好感，兩個人很是投緣。
一路行去，彭和尚身上的內傷漸漸恢複了，外傷比之內傷好得更快，等到他們到了目的地的時候，彭和尚的傷已經好得七七八八了。
兩個人十分灑脫地告了別，雖然兩個人都知道分開之後，可能再也不會見面，峨嵋派終究是名門正派，在與彭和尚分別之後，錦儀不會再去接觸明教中人，彭和尚要致力于驅除鞑子，使四分五裂的明教恢複當初的繁榮，二人的目标不同，未來也不會再有所交集了。
